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落地窗的另一邊是我們這個新家的小陽台,陽台上有許多天門冬盆栽和一棵雞蛋花樹,撿起雞蛋花樹的落葉是每隔一段時間必須做的功課。以前我從來不喜歡做這些家事的,我們都太忙了,忙著匆忙。忘了慢一點生活的幸福。

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聽過斯多葛主義嗎?

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斯多葛主義(英語:Stoicism),古希臘和羅馬帝國思想流派,哲學家芝諾於西元前3世紀早期創立,在雅典時他常「在門廊」(希臘語發音為斯多噶)講學,傳人有克雷安德與克呂西普;在羅馬帝國,代表思想家有塞內卡、愛比克泰德與馬爾庫斯·奧列里烏斯。斯多噶派學說以倫理學為重心,秉持泛神物質一元論,強調神、自然與人為一體,「神」是宇宙靈魂和智慧,其理性滲透整個宇宙。個體小「我」必須依照自然而生活,愛人如己,融合於與整個大自然。斯多葛學派認為每個人與宇宙一樣,只不過人是宇宙縮影。—維基百科

 

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我們或多或少都聽說過這個概念 — 更多其實等於更少。也就是說,當人們遇到數量非常大的選擇,或者在選項已經超過一般人可以承受的數量時,人們就會以最近、最便宜或任​​何隨機因素來做出決定。因此,我想說的第一個概念是 — 人的精力/注意力是有限的,因此,過多的選擇並沒有像我們想像的那樣使我們受益。事實上,相反地,我們在做出決策時付出的努力可能會使我們付出更多代價。

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The fabricated “I” is the sense of ourselves that is imputed or learned through our customary way of viewing ourselves(i.e. what society tells us about who we are or how we are like/need to become) Especially when we were very young, we learned and imitated whatever we life experienced as we could — without screening/consideration. In fact, even we, the so called matured-experienced adults, are not so confident screening/valuating the overwhelming information/allure we face in every minutes.

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大約一年多年,在語言學習的app上我認識了一個藏人,因為我想學藏文而他想學中文的關係,我們開始短暫的聊天。因為藏人有一種孩子出生會交由上師來取名字的傳統,另外還有一種習慣是會將上師的名號當作孩子的名字的一部分。例如信奉噶瑪噶舉派的信徒會使用噶瑪這兩個字當作孩子名字的一部分。

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我的第二次西藏旅行,給了我很深的衝擊,而這個衝擊影響了我回台灣之後想更多地認識藏族文化和藏傳佛教。在這次旅行中,我看到自己在高貴的靈魂面前,是如此渺小。而帶給我這樣的衝擊的人、這個高貴的靈魂,不是什麼西藏的高僧或是有名的人物,而是一個在我們眼裡非常普通的遊覽車的司機…。

我想開車的人都知道,開車和打麻將一樣是非常考驗人品的一個活動。因為涉及到安全問題,我們對別人的莽撞或是不守規矩總是特別無法忍受,外加我們這趟旅程拉車距離非常的長,常常每天拉車來回都超過8個小時,各種突發狀況更是讓人心力交瘁,但是我們的司機總是一面非常沉著的應付各種狀況,一面用非常和諧的語調在偶爾停車休息的時候與我們聊他的故事。我懷疑他的情緒就像一輩子禪修的高僧一樣,始終維持在一個非常和諧的頻率,不輕易被環境改變。

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剛剛結束了第十六屆台灣噶舉大祈願法會,回想自己從初次接觸到漢傳佛教的感動,到中間遇到始終跨不過的困境不得不放棄這條道路,再到現在小心翼翼地接近藏傳佛教、也讓藏傳佛教接近我,並且逐漸在心中有了比較清晰的道路和信心,可以說是我個人在人生修行這條路上,終於立下了一個里程碑。最初,在祖父的超度法會上,漢傳佛教儀式中,無常經上簡單的「共捨無常處,當入不死門」開啟了我非常早萌發的佛教/哲學啟蒙之路。我在相對同齡人來說非常年輕的情況下,開始研究心經、金剛經,聆聽漢人導師的教言。但是很快的我遇到了很多說服不了我的地方,例如輪迴、極樂世界…這些對我這個接受科學教育的現代人來說,實在是個非常大的障礙,我始終說服不了自己去接受這個宇宙觀,這樣過了幾年,不得不選擇放棄學習佛法。

 

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